侗寨石洞

石洞，侗语称为“高银”，意为高高的大山，位于县城西南部，距县城37公里。东北面与高酿镇相邻，西北、西南面与剑河县相接，东南面与锦屏县相连，面积198.6平方公里，平均海拔800米。该地地势中间高四围低，从东、西、南、北各处到此都要爬一两座大坡。高山上丘陵星罗棋布，丘陵间是一片一片的梯田。晌晴之日，在最高峰九十九坡（海拔1010米）放眼四周，高酿镇凸洞、锦屏县平秋、剑河县南明等数十里外村寨尽收眼底。这里是一个建制镇，辖140余个自然村寨，4万余人口。侗族人民祖祖辈辈在这片古老神奇的地域生息繁衍。

明万历二十五年（1597）天柱建县后，知县朱梓设图里坊厢以统牌甲，该地属归化乡三图，置通事、通总以匡政事。因地处要冲，特在此设哨（军事机构）以司镇守，拨官兵101名巡防，成为县城重要的西南边墙。随即在此开场设埠，称“赤洞场”，四周村落及邻县民众都到此货卖交易，是当时天柱四大乡场之一。嗣后，江西籍屯军及四川、湖南、湖北等地商贩和手工匠人逐渐到此，定居于集场附近，这些人操汉语，与当地民众交往，又改称为“汉寨”。清光绪年间，县内调整行政区划，改称为“循礼里”，设汉寨汛（军事机构），派兵把守。民国三年（1914)划为第六区，设汉寨团防分局，以统管地方。以后，曾改称为“九龙乡”、“汉寨联保”、“南和乡”、“汉寨乡”等。解放后，1953年建石洞乡，石洞地名即由此起。

这里既是古老的地方，又是英雄用武之地。清咸丰十年（1860），坝坪寨（现石洞镇所在地附近半公里的村落）侗族农民刘发宝、龙玉岩等人，不满官府沉重徭役和地主豪绅的欺压，慨然率领数千民众起义，号为“白莲教黄号军”，多次击败当地民团团总龙燕昌为首的地主武装，县衙为之震动，派遣官兵与义军激战数月。因寡不敌众，义军首领浴血战死，兵房被焚毁夷平。现存坝坪寨后坡“黄号军”屯兵遗址，仍有一级开挖出来的营房地坪及宽2米、深1米、长20余米的数条战壕。清同治元年（1862），侗族农民领袖姜应芳率领义军攻破天柱城后，移师汉寨，“集男妇数万，伐木为城”，作为大本营，将这里改称“九龙山”，击溃民团组织，将龙燕昌击毙于“壕羊夹”（地名），军威大振。义军屯集粮草，招募民众，操练兵马，凭借天险与清廷抗衡。在此封王晋爵，发布政纲，将田土插牌分给民众。从这里派兵攻打县内各地，取得节节胜利。三个月后，远征湖南，半个月攻下贵州、湖南14个县郡，清廷震动，派兵屡攻九龙山不下，集中优势兵力将九龙山团团围困数月，后采用收买内奸，弄湿义军火药，在外施放火弹、火箭，引燃林木，烧毁义军营房，九龙山一片火海。姜应芳率众突围，撤走剑河县，于途中被俘。现存义军原屯兵的营地“营盘坡”及练兵场、马道。1982年6月，省人民政府将九龙山公布为省级文物保护单位。在这片古老的土地上生活的侗族人民，至今保留着浓郁的民族风情。虽有部分外地人来此定居，其后代都已同化，融合于侗族之中，与当地人民过着一模一样的生活。

这里村落大都依山结庐，傍水立寨。房屋多为干栏建筑，青堂瓦舍，宽敞明亮。屋舍装修讲究，用优质杉板为壁，装嵌得严密紧凑，窗棂多雕塑花鸟虫鱼，前壁及堂屋用桐油涂髹，既防湿又防朽。当地木匠建造此类房宇时，用一片长长竹片划上柱、枋长度及槜铆、孔眼大小，即成建房“图纸”，照图施工，毫厘不爽，是中华民族建筑上的一绝。

这里年青妇女装束独特，上装为左枉无领大襟衣，衣袖瘦小，穿著时挽至肘部，袖口、襟边镶嵌不同颜色花边。从领口到右边衣襟下摆，斜佩一条梅花银链，链上嵌9-11颗圆形空心银扣，走在路上，叮当作响。头上包扎黑色皱纱巾，头巾长4米，一圈圈裹在头上，每层都露出底部半厘米，高高耸起，．显得层次分明。下装裤子裤脚肥大，脚上缠裹腿。衣料为家织棉、麻布，用靛染成青、蓝、黑色。著此装束者，人们一眼就看出是石洞地区的人。

这里民众重义好客，讲究礼谊。路遇行人都问候致意，停步让道。不论亲疏及相识与否，皆笑脸相迎，酒饭相待。若客人急于赶路，则随茶便饭，并馈赠干粮及草鞋；若是留宿之客，则将家中最好的酒食热忱款待，并邀四邻及房族作陪。春节龙灯进寨，唱戏贺年，由寨老组织安排接待客人，或分到各家，或集资杀猪备酒，隆重款待。这里最出名的饮食是油香米、油茶、米酒及腌制品。由于地势高寒，昼夜温差大，稻谷生长期长，产出的大米油份重，煮食酥软香浓，是远近闻名的优质米。客人进门坐定，先品尝一碗糯米甜酒，再烧一锅用糊米、杂豆、节骨茶等混合熬制的油茶，油茶上撒满白生松脆的炒米，油津津而不腻，既解渴又充饥。然后正式上席，桌上菜肴必有腌鱼、腌鸭、腌猪头等特色食品，色味俱佳，让客人胃口大开，佐以香淳绵长的糯米酒，把酒话情谊，既热烈又隆重，直至尽兴方休。

这里民俗奇特，尤以婚礼为最。不论男方、女方，在举办婚礼时，均视为人生第一大事，不但有繁杂的礼节，且在婚礼活动中还有必不可少的拦门，祭祖、吃六合、酿海、新娘挑水煮油茶认亲等诸多活动，把三日婚庆置办得热闹非凡。

这里号称“百节之乡”，有众多的民族节日。除与外界共有的春节、元宵、端阳、中元、中秋、重阳等节日外，还有二月二祭龙节、三月三把节、四月八牛王节、六月尝新节、九月斗牛节、十月小年节等重大节日，其余的如头戊、社节、开秧门、竹笋节、打谷节、植树节、伐木节等小节则数不胜数。每个节日，民众都备办酒食，邀约亲友共庆，一派亲睦融乐的气氛。由于受原始宗教的影响，生产生活中有诸多禁忌，使得这块古老的地方显出几分神秘。

这里民众热心公益，凡桥梁、道路、凉亭、视架、水井以及学校等公益设施，均由众人捐资或献工献料，集体兴办，并勒石镌碑，以昭后人。山路大都是石板铺墁或碎石镶嵌的花阶路，每年组织人力刘除路旁杂草以方便通行，山坳山顶，建造凉亭，安置木凳，引泉凿井，备置水瓢，供人乘凉歇憩。叉路口都有指路碑，以利济行人。婚丧大事，立房造屋，或水火灾害，亲友、寨邻闻讯相助。大家相处亲密无间，相与休戚。各村各寨立有款约，联防治安，一家有警，各户支援；一寨有警，各寨相救，形成一个团结互助的整体。

这里是歌的海洋。遇到喜庆日子，亲朋聚会，酒席上主客以歌互致问候，祝福、贺喜。劳动时，山中、田坝上时时随风飘来粗犷悠扬动人心扉的山歌声，一曲才罢，一曲又起，此起彼应，大家赓歌酬对，用歌声抒发劳动的感受和心中的情怀。农历三、九日，是石洞场赶集的日子。下午四点钟以后，售卖山货、购买日用品的中、老年人逐渐归去，剩下的全是盛装的男女青年，他们三五一群，互相邀约到集场附近的山坡上树林中去唱歌。曲曲情歌，情意绵绵，相互酬答，彼伏此起，天黑后，才依依惜别，邀约再聚时间。这里男女青年个个都是歌手，他们从小在父母、兄姊的言传身教、伙伴们的耳濡目染下，稍懂事即会唱歌。到十五、六岁情窦初开时，便能即景成曲，出口成歌。节日、场日是他们习练唱歌的最佳时机。男女青年通过对歌说白，相互逐渐加深了解，奠定感情基础，中意者结成终身伴侣，不中意者亦可平平和和唱歌分手，互不埋怨，自去另觅佳偶。

石洞地区，山高林密，风景美不胜收，且不说遍布各地的飞瀑流泉，郁郁青山，单就各处村落，就是天生一幅幅美妙的乡间山居图画。各村各寨山环水绕，古树成林，竹桃掩映，溪桥拂柳。寨外，农舍四遭片片梯田绕山盘岭，阡陌纵横，花阶路相连各寨，花桥横跨清流；寨内，屋檐相接，青瓦鳞鳞，参差错落有序，鸡鸣犬吠，一派融融的农家乐氛围。该地重要游览景点有九十九坡、莲花山、九龙山、六十丈洞及农民起义军遗址等。若你赶上好时机，可看到热烈火爆的斗牛场面。到农家参与隆重热闹的婚宴、气氛热烈的民族节日，让你深切感受侗族人民浓郁深厚的民族文化内涵，享受作客侗家的荣幸和欢愉，定会让你终生难忘。