黔东南的旅游资源丰富，但目前还都是些摆在案桌上的生菜，要做出可口的宴席，还需要付出极大的努力

　　云南是国内目前仅有的几条较为成熟的旅游精品线路之一，持续火热十余年不减，展示了巨大的魅力和潜力。应当说，云南无论是在民族文化的发掘与保护，还是在民族文化的开发与利用上，是走在全国前面的。典范的如东巴文化的挖掘出土、纳西古乐的推陈出新，吸引了海内外人士的熙来攘往，不论你是专门观赏那些出土人物般的老人古乐演凑，还是随意在灯彩迷离的四方街游走，抑或是偶然欣赏一下《丽水金沙》的帷幕演绎，你都会得到心灵上的洗涤与撼动，那份感染，是透入肺腑的。

　　经过近几年“多彩贵州”等大手笔的推展，贵州概念异军突起，行市不断看涨，而黔东南以丰厚的民族文化要素成为其中鲜亮的一枝奇葩，展现出无穷魅力，使云遮雾挡的苗山侗水初现旅游发展曙光。正如李飞跃州长在最近深入基层调研时指出的：黔东南的旅游资源丰富，但目前还都是些摆在案桌上的生菜，要做出可口的宴席，还需要付出极大的努力。我们要把山野间这些纯朴原味的珍品做成佳肴招引四方宾朋品尝，还有很长的路要走，无疑，民族文化是其中最大的卖点。如何在现代发展中尽展其魅力发挥效益，又不致伤其筋骨保持生命活力，笔者认为有以下几个节点需要把握：

　　其一，旅游发展是一把锋利的双刃剑，民族文化在得以发掘展示的同时，却又使之不断氧化、褪色和畸变。如今无论是走进下关还是丽江新城，满目拥挤的高楼大厦和车水马龙让你丝毫感觉不出与其它的城市有什么不同。景洪也一样，只是成排的橄榄树让入耳目一新，可街道却狭窄破旧且脏乱，缺乏一个知名旅游城市应有的格调和整洁。倒是城郊绿树丛中屋瓦相叠的傣家木楼给人一些新鲜异样的感觉。比较而言，或许是没有古城可以依赖的缘故，香格里拉尽管萧条清冷得多，也很脏乱，但小城的建筑基本保持了藏式的风格，展现了一种浓厚的民族情调。偶尔间杂一两栋贴磁平顶的“火柴盒”，显得特别的刺眼。西双版纳的旅游发展起步早，对民族文化的发掘利用较为充分，除了民族风情园、傣族园，还开发了基诺山寨、哈伲山寨、爱伲山寨，以及原始部落风情等。但这些大多已异化为纯商业性的展示，一些所谓的体验与表演，常常让人有上当受骗的感觉。民族文化以这样的方式体现，似乎欠缺一些本质的东西。在这个过程中，一些民族文化的灵魂在逐渐的褪色和消逝，特别是商业的侵蚀，将最终导致民族文化的沦丧。鱼和熊掌的两难选择始终在困扰着人类所谓的文明与进步。除了所处的特殊地理环境与独有的热带自然风光外，多姿多彩的民族风情更是吸引游客的重要因素，这二者的相互映衬打造了版纳这座国家级的重点风景名胜区。如果有一天这些曼妙多姿的民俗民风淡化、变味或者消失了，不知道那会是怎样一种情形。

　　其二，民族文化已走到生存的十字路口，正面临着前所未有的消亡危机。一个民族独有的文化与风情魅力，唯有身临其境，才能感受得到，其原生的文化特质与生俱来，有其自身的传承规律和特性，并非简单可以克隆和移植。经过几十年一边倒的经济建设与“现代化”的冲击，民族文化如云在风中伫立，随时都有飘散的可能。民族地区的文化建设已经极度弱化，有的文化机构被撤并削弱，民族文化工作逐渐被边缘化，原来在民族地区推行的双语教学、民族文字等工作已停滞多年，民族文化处于自生自灭的状态。近年来逐步加大了这方面的投入，如开展非物质文化遗产的申报等，但还仅仅是些抢救性的措施，力度还远远不够。

　　其三，在城镇化发展、乡村建设和新农村建设中，要注意传承和体现民族文化的内涵，保持民族特色，不能一味地求靓求洋，避免对本就十分弱势的民族文化造成新的破坏。要做好发展保护规划，推行民族文化进校园、开设民族语言文化课，提倡讲苗话穿侗装，保持民居风格等，避免在现代化建设中对民族文化的过度商业化、格式化，尽力营造和延续民族文化的氛围与特质。

　　其四，旅游是我们实现跨越发展的捷径，而民族文化是其核心和灵魂。广大西部地区由于地理区位、基础设施、交通信息、自然和发展条件的限制，工农业基础薄弱，城市化水平低，市场弱小，商品发育程度不高，如果按常规的思路出牌，靠农业起步，靠工业振兴，靠商业致富，与东部的差距只能是越拉越大，难有出头之日。祸兮福之所倚，也正是地域的偏远、开发的滞后和相对的封闭，使得良好生态的真山真水与原汁原味的民俗民风得以保留下来，反而成为现代社会一笔弥足珍贵的宝贵遗产，这就为我们走旅游发展这条捷径提供了充分的条件。从偏远丽江的繁盛和香格里拉神奇般的崛起，我们深切体会和感受到了这一点。