反映北侗人文风俗的庙宇联

　　三门塘是具有神奇色彩的北侗文化山寨，不仅有着丰富的古建筑文化和独具特色的石文化，也有着反映当地人文风俗的庙宇文化。这里经济比较发达，村民的生活比较富裕，文化层次也比较高。他们把这些都归功于神灵和先祖的恩赐。因此，对先祖格外尊重，对神灵格外崇拜，我们从保存至今的一些庙宇古对联可以窥见一斑。

　　三门塘经济的繁荣，刺激了当地庙宇文化的兴旺。从明代开始，这里就建有杨公庙、南岳庙、三圣宫、三官殿等庙宇，一度出现了“猿啼明月三更，钟磬在耳边唤醒；花落昙云一片，溪山向眉里掀开”信奉神灵的热闹景象。这些庙宇大多焚毁殆尽，未加修缮。后人仅对南岳庙、杨公庙、三圣宫等重加修葺，只是规模比原来小了一些。保存完好的三圣宫，在明代为永福寺，在清朝为兴隆庵，位于寨子东面，供奉孔圣、奎星、文昌三个神位。宫外一块大石碑，长4． 2米，宽1．53米，厚10公分，正反面刻有万余字，记述了清嘉庆六年(1797年)及道光二十年(1840年)两次修葺经过。三圣宫的门枋上，刻对联云：“三千天运循环，圣道复将兴矣；亿万世人心保障，真神其在斯乎”。书法遒劲，镌刻精细，与其石门、雕刻均皆奇绝，世人称为“清江三绝”。如今，这里已经成为树木葱茏、书生琅琅的村小学了。三门塘跟其他侗寨一样，家家户户在中堂均设有神龛和“天地君亲师”神榜，还有不少人家神龛两旁保存着古对联，以寄托对先祖的怀念和神灵的敬重。刘治权家被称为三门塘文物博物馆的精品屋，室内存放的几十件家具设施，均是数百年历史的艺术珍品，其神榜两侧就有清代雕花装饰的条形木板对联，云：“秋霜春露怀先泽，霞蔚云蒸启后人”，横批为“永言孝思”端庄肃穆，虔诚可见。

　　三门塘古先祖们认识到大地的神奇，对土地神也特别崇拜。在每座桥边和每条路口都建有土地祠、土地庙，祈求土地公公、土地婆婆，守护好桥梁、路口，以保行人安全。逢年过节，有灾有难时都要到这些地方祭祀，以求平安。土地庙虽小，但制作精细，堪称一件件石刻工艺品，有的还铭刻了对联，使其更具有文物价值。东门外有个叫“大兴团”的土地庙，就刻有“塘门三开东为首，团兴大地福臻荣”的回文对联，倒念是“首为东开三门塘，荣臻福地大兴团”。这座土地庙是先民们用来庇佑当地繁荣昌盛的。三门塘的寨门也是与土地庙连在一起的。东门土地庙又称“东门祠”，建于嘉庆十六年(1811年)，上刻“东门永固千祥集，祠宇维新二老临”等吉联，充分体现了先民们祈求平安、吉祥如意的心理。

　　三门塘的侗民信奉神灵、祭祀先祖，是完全可以理解的，虽有其落后的一面，但保存至今的庙宇联，其工整的联律、精湛的书法，都是一份宝贵的文化遗产。