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中广网贵州分网12月15日消息（记者陈屹）有人说，苗族是一个把历史写在服饰上的民族，但是，苗族剪纸是苗族刺绣的底样，是苗族刺绣和服饰的重要组成部分。因此，苗族剪纸本身又是一门独立的艺术，我们可以说，正是因为有了苗族剪纸，才有了苗族刺绣与服饰的灿烂。
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剪纸艺术，润透了苗族人民的素朴生活、理想追求和审美观点，它是苗族文化的象征。
剪纸，是人民群众喜闻乐见的一种民间工艺美术。贵州黔东南苗族称剪纸为“剪花”、“苗花纸”。苗语称作“榜细”。因为苗族剪纸是苗族刺绣艺术的“蓝本”。说苗族剪纸我们先说大家都知道的苗族花带和绣片。苗族织锦称“花带”，工艺上有织制和编制之分。织制的花带苗语称“西米兰甫”（或西兰卡甫），编制的花带称“金搓”。织制西米兰甫的工具是简易的织架和一把骨刀。原料是棉线、丝线或细毛线。传统图案是花鸟虫鱼、马鬃马足，“万”字八宝或吉祥汉字。成品原为较窄的带，用于各种包的背袋或饰物，而今已发展，根据需要，宽窄不论，有的就是背小孩的背袋。编制金搓则简单些，只需一些竹卡子和一只木桶就可进行。整个织锦，色彩艳丽，装饰性很强，除了它自身的实用价值外，还是苗家馈赠亲友的礼物，也是少女们通常用来表达爱情的信物。谁都知晓贵州苗族人的花带和衣衫上五彩溢香的美丽刺绣。但少有人知道那千针万线密密匝匝的花朵底下，都有一张好看的剪纸。而会绣衣的苗女们，哪个闺房中会没有存放的花样？
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《苗族古歌》“迁徒”一段中唱道：“姑姑嫂嫂，莫忘带针线，嫂嫂叫姑姑，莫忘带剪花。”可见剪花刺绣对于苗人生活的必要。
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苗族剪纸有着悠久的历史，是一种与他们生活紧密相关的一种民间艺术。只要到过苗寨的人，没有哪个不为他们穿着的那些彩衣、花鞋、背裙、褡裢、荷包、童帽、帐帘和围兜上所绣出的那些千姿百态的花草鸟虫、栩栩如生的刺绣而惊奇。这些花样纹丝，哪样都离不开剪纸和描画艺术。
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逢场、过节，那街头巷尾的“花摊”无不被苗家妇女围得水泄不通，那是她们在挑选自己喜爱的花样——剪纸。因为苗家妇女的装束特别讲究，不分单、夹衣，在胸前、袖口、裤脚边、围裙头都要镶上自己刺绣的花边。再加上日常生活用品（布制品）和儿童的衣裤帽的装饰所需的绣花边，真可算是数不胜数。因此，苗家的剪纸艺术和刺绣就像一对孪生姊妹，形成了自己的独特艺术风格。
剪纸在我国北方称窗花，造型明快，刻制线条粗壮有力。而江浙一带的剪纸又以细微清秀和富丽著称。
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贵州省的黔东南苗族侗族自治州，是全国最大的苗族聚居区。苗族剪纸尤其以黔东南州台江县境内施洞、老屯一带苗族群众的剪纸最有代表性。苗族民间剪纸有着悠久的历史，只是由于主要用做绣花底样，而不是作为独立的装饰欣赏品，所以不像苗绣那样名气大，光彩夺目。在长期的刺绣实践中，艺人们发现用剪纸图案来代替在绣面上描绘图案，可以准确无误地不断复制，既省工又省时，同时也能保持绣面的干净洁亮，从此，她们就把剪纸图案作为刺绣艺术的“蓝本”。为了保证刺绣的质量，苗族妇女们把自己的聪明才华和喜怒哀乐等审美观融人到剪纸图案中，使之与众不同，具有鲜明的民族特色。
但苗族的剪纸是苗族人民长期生活在青山绿水之中的感受，通过对大自然的细心观察，以自己民族的审美追求，同时结合刺绣的要求，把要描绘 对象，通过提炼、加工、集中、变形，而创造出自己独树一帜的剪纸。
剪纸是苗族民间工艺美术之一，为苗族各种刺绣的底样、蓝本和第一道工序。经过第二次加工后，剪纸的艺术性就在刺绣上表现出来。因此，剪纸艺术是苗族刺绣和服饰的重要组成部分。
苗族剪纸是苗族刺绣的底样，但从其制作工序和成品价值来看，它本身就是一件完整的工艺品。苗族剪纸多为即兴作品。一般是剪纸艺人采用剪、扎、挑手法在纸上随意创作或花鸟虫鱼或龙凤麒麟，构图反映了苗族自然崇拜和图腾崇拜心里。画面造型生动，线条自然流畅，具有较高的艺术品位。
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