黔东南民族民间文化遗产抢救述略

刘仕海

贵州民族报20050314第3版

    黔东南民族民间文化丰富，素有“诗海歌洋”的美誉，这些丰富的的诗歌，说唱，故事，神话，传说，童话、谚语等民族民间文化不仅具有一般文艺作品的价值，而且具有民族学、历史学，语言学、民俗学、哲学，考古学等学科方面的价值。这些宝贵的民族民间文化财富主要蕴藏在年纪较大的歌手、故事家的脑子里，一旦这些艺人去世，必然造成不可估量的损失。因此，向民间艺人抢救民族民间文化遗产显得十分重要。

    黔东南民族民间文化遗产抢救应该说是从20世纪50年代末才开始的。1958年7月，中国民间文艺研究会代表大会在北京召开，贵州省文联作协筹委会副主席田兵率黔东南州杨国仁、王化民参加会议，并且成为中国民间文艺研究会会员。会后，贵州省联合各地州、县(市)开展民族民间文化遗产抢救工作工作。1961年底，贵州省文化局召开会议，分管群众文化的副局长田兵提议，把黔东南州文化服务队改为黔东南文学艺术研究室，负责抢救、搜集、整理研究民族民间文化遗产。1963年，黔东南召开全州民间艺人大会。大会期间，民间艺人即兴演唱，黔东南州文学艺术室将这些录音整理，编印成册。至“文革”前，由田兵主持编印贵州《民间文学资料》43集，700多万字。其中黔东南苗族民间文学资料29集、侗族民间文学资料8集。

    粉碎“四人帮”后，黔东南州文学艺术研究室于1979年正式恢复。中国民间文艺研究会贵州分会第一次代表大会于1980年5月28日至6月1日在贵阳召开，黔东南州有李仕民、杨国仁、寥正中、张勇、张泰明、王化民、吴定国、吴培华、陈若尘、吴通发、成文魁、陈春园、刘必强、余文烈、龙梅英、张光俊、王国华、潘老替、龙腾云、陈远焯、杨刚男、罗锡华、王元江、潘志美、王丹青、龙便金等26名代表参加。会后于同年，黔东南州文学艺术研究室组织苗、侗民间文艺工作组赴雷山、台江、剑河、黎平、榕江、从江等县搜集民间文艺资料。此外，黔东南州文学艺术研究室还分别于1979年底和1981年夏组织召开两次民间艺人会议，以便摸清民间艺人的情况，编印《黔东南民间艺人小传》。由于抢救及时，措施得力，黔东南民间文艺资料搜集整理非常丰富，公开出版或内部编印有棠棣华和王冶新编《民间文艺资料》、杨国仁和吴定国编《侗族祝先从哪里来》、棠棣华和王冶新编《侗族琵琶歌》、王承祖和崔玉英编《雷山芦笙乐曲集》、杨忠编《苗族故事集(一)》、高波编《苗族民间故事集(二)》、杨国仁编《侗族民间文学资料集》、杨忠编《苗族民间文学资料集》、王承祖编《民间歌曲选》、杨国仁和吴定国编《侗族礼俗歌》等。此外，还有黔东南州民委和黔东南州文化局编《民间歌曲选集》以及黔东南州民族研究所编《侗族文化史料》等共600余万字。

    1986年，为了汇集和编纂全国各地区、各民族民间文艺整理的成果，保存各族人民的口头文学财富，国家文化部、国家委、中国民间文艺研究会联合发出《关于编辑出版《民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成>的通知》，决定在全国范围内组织力量编辑和出版《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》，简称“民间文学三套集成”。黔东南于1986年10月召开全州各县(市)宣传部、文化局(馆)、民委和文联负责人会议传达文件精神，11月培训各县业务骨干为期半个月，12月正式成立黔东南州民间文学三套集成领导小组，负责指导全州各县(市)民间文学三套集成工作。现已完成的县有黄平、镇远、岑巩、三穗、丹寨、黎平、剑河、台江、凯里(故事卷)、从江(歌谣卷)、施秉、锦屏等县。

    在民间文艺理论研究方面成果也非常丰硕。侗族民间文艺研究的如杨国仁的《浅谈侗族礼俗歌》、棠棣华的《浅谈侗族情歌的思想性》、王承祖的《试论侗族大歌支声复调的形式与发展》、王胜先的《《嘎莎岁是侗族英雄史诗》等。苗族民间文艺研究的如许士仁的《苗族儿歌简述》、吴通发的《苗族曲艺‘嘎百福’简述》、杨鬃和杨昌国的《苗族民间文艺中的乡土情节》等。从事黔东南民间文学研究成绩较突出的州内科研人员有寥正中、杨明兰、杨汉基、邱宗功、杨光全、周昌武、龙连荣、周崇先、吴通发、陈若尘、成文魁、戚家驹、晏晓明、杨秀绿、李瑞歧、顾明先、陶光弘、王凤刚、梁维安、李万增、张志发、张勇、吴通美、王声楼、陈春园、雷秀武、罗义群、刘必强、傅安辉、陆景川、刘宗碧、杨学军、秦秀强、余达忠、吴全新、潘洪波等。在州外从事黔东南民间文艺研究较有影响的有中国社会科学院的邓敏文，中央民族大学的吴德坤、张永祥、石德富、李炳泽(可惜已英年早逝)，中央民大附中的杨进铨，海南琼州大学的陈立浩，湖南吉首大学的杨庭硕、刘锋，贵州民族学院的李廷贵、潘定智、王秀盈、李锦平、龙耀宏、王继英、石开中、杨昌树、吴晓萍，贵州省文联的唐春芳，藏宝、潘光华、龙玉成，贵州民族研究所的张民、杨世章、潘永荣、姬安龙，贵州省爱卫委员会的杨正伟，贵州日报的吴一文，贵州民族报的胡晓东，贵州省社科院的石朝江、李子和、张晓、刘之侠，南开大学的石林，广东佛山大学的龙建刚、湖南科技大学潘年英、杨昌国等等。

    特别是二十世纪80年代《黔东南社会科学》、《黔东南师专学报》、《民族艺术交流》、《苗侗文坛》、《黔东南文化》、《民族工作》等刊物的创办，为开展黔东南民间文学理论研究起到了很大的作用。

    然而，在我们为黔东南民间文艺的搜集整理与研究取得如此丰硕的成果感到高兴的同时，目前黔东南民间文艺资料的保护和研究仍存在着很大的隐忧，主要表现在：一、由于经费紧缺等原因，这些历经千辛万苦抢救、搜集整理出来的民间文艺资料无专人管理、无经费保障，极有可能毁于一旦(特别是录音资料)；二、由于商品经济大潮的影响，从事民间文学研究的年轻人日渐稀少，研究队伍面临断层；三、理论研究园地在州内除《黔东南师专学报》和《黔东南社会科学》尚能出刊外，《民族艺术交流》、《黔东南文化》、《苗侗文坛》均已停刊。

    如今，黔东南州提出了要把黔东南建设成为民族文化大州的战略思路。笔者认为建设民族文化大州应分几个层次，而当务之急应加强民间文艺资料的保护与研究。如果黔东南没有一定影响的民族文化研究学术刊物、科研人员，那么建立民族文化大州根本就无从谈起。