[作者题记]

　　民族文化是民族的根，民族的标志，民族的象征，民族的精神所在。然而，随着世界大同文化的冲击和社会变迁进程的加快，许多优秀的民族文化特别是优秀的少数民族传统文化正面临着一次规模空前的失传危机。早在上世纪末，专家学者就看到这一现实，呼吁社会各界要群策群力抢救，保护优秀的民族传统文化，可往往事倍功半，“鼓掌的多，干事的少”，间或有些地区予以重视，却找不到一条行之有效的保护措施，保护工作力度不够，成效不佳。台江县虽然是一个国家级贫困县，但自上个世纪末开始，就高度重视民族文化保护工作，并结合县情实际，实事求是，采取一系列切实可行的措施保护、弘扬优秀的民族传统文化。其做法非常值得借鉴。    

　　台江县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州中部，境内层峦叠嶂，溪流潺潺，山清水秀，自然生态保护完好，森林覆盖率达60％，是贵州省十大林业县之一。全县近400个苗族村寨星罗棋布散居于优美秀丽的山川绿野中，是世界上各个苗族聚居地中苗族人口比例最高的县，苗族人口占全县总人口的97％，有“天下苗族第一县”之称。境内苗族文化积沉厚重，内涵博大精深，是苗族社会中最丰富、最具代表性的文化空间和文化表现形式，是世界民族文化遗产的一朵奇葩。

　　1997年，联合国教科文组织成员国大会一致通过了《世界遗产公约》中增加“人类口头流传与非物质文化遗产代表作”项目的决定。2000年，教科文组织东亚代表团与我国有关机构在云南大学召开“亚洲苗族服饰工艺研讨会”，台江县的苗族刺绣和服饰以其华贵精美而技压群雄，博得满堂喝彩，首度有专家提出应将台江苗族刺绣申报世界非物质文化遗产名录。2001年，中欧文化交流促进会会长巩特先生、中国驻教科文组织代表团文化参赞邹启山先生和中国民俗摄影家协会沈澈先生一行到贵州考察后，向贵州省政府致函推荐“贵州苗族姊妹节”(姊妹节的发源地就在台江县)申报世界非物质文化遗产代表作名录。2003年贵州苗族姊妹节期间，中国民间文艺家协会暨台湾“中国口传文学学会”代表团在台江县召开“海峡两岸中国口传文学交流会”，认为应将台江县的苗族古歌申报世界非物质文化遗产代表作名录。中国民协主席、民间文化抢救保护工程发起人、著名作家冯骥才，中国美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光教授等国内外著名专家学者先后深入台江县考察，都为台江保存的古老优美、丰富灿烂的苗族文化所震惊、陶醉，也为台江苗族文化的未来发展方向所担忧……

　　台江县苗族传统文化何以如此受到国内外专家学者推崇备至呢?全在于台江县留住了天人合一的、原生态的苗族历史文化。

　　苗族是我国一个古老民族。自以蚩尤为首的九黎部落在涿鹿大战中被黄帝、炎帝联手打败后，其部属一直在奔波迁徙中度过，时间跨度几千年。台江苗族人民就是这股迁徙部属中的一小部分，大约于唐朝期间迁入台江境内定居，之后一直过着“自耕而食、自织而衣”的生活，不受官府管辖奴役，不受外来文化冲击，各个村寨自理自治，历朝历代称之为“化外生苗地”。到清朝雍正七年(即1729年)，清廷开始派兵开辟苗疆，编户纳粮，先后遭到台拱(今台江县)苗族英雄白党、包利等领导的苗族人民的激烈反抗。乾隆元年(1736年)，清朝派遣七省兵力血腥镇压，虽然成功开辟了“苗疆六厅”，进行改土归流，设屯置堡，但免征粮税，不予法制，一切苗族事务仍按苗族“议榔”等苗俗来自治自理。到咸丰年间，即台拱苗族英雄张秀眉领导的黔东南苗族人民起义(1855—1872年)失败后，驻军及外族人民陆续搬迁进来定居，外来文化开始渗进“苗疆腹地”台江县，距今不过百余年的历史。

　　苗族人民没有自己的文字，其文化传承功能仅靠母语(即苗语)口耳传授，代代相传，传承机制极其脆弱。虽然如此，由于台江县建制时间晚，县境内苗族文化一直在单一的环境中传承，却也丰富多彩，经久不衰，保存了大部分中国苗族数千年来形成的传统文化，是一片集人类学、民族学、民俗学、人种学、历史学、社会学、文学、音乐、舞蹈、工艺美术等学科领域文化形式的土地，是中国乃至世界上一个不可多得的苗学考察基地和非物质文化遗产宝库。其文化资源可概括为以下五大体系：一是以苗族古歌为代表，以押调和具有多种吟唱演唱腔调为艺术特色的、反映苗族社会历史和生活形态并以母语传承的口传文学。二是以“三鼓一笙”(木鼓、皮鼓、铜鼓、芦笙)为伴奏乐器，反映苗族图腾崇拜、祖宗崇拜、生殖崇拜的祭神娱人的舞蹈艺术，如木鼓舞、芦笙舞、四方舞等。三是构图寓意深刻、线条和色块配置大胆奇巧、做工精湛绝伦的刺绣与银饰结合的服饰艺术。四是具有特定主题和特定社会功能及程式化仪式、反映苗族的制度性文化现象的节日文化，如姊妹节、龙舟节、祭祖节等。五是反映苗族人民的心理和性格特征与苗族社会属性的伦理道德、婚丧嫁娶、饮食起居、喜好禁忌等独具特色的社会生产生活习俗。

　　台江现存的苗族文化，按苗族最初迁入黔东南的九个鼓社来追踪，在县内各地均有分布，而且各区域和各种文化之间既有区别又有密切的联系和依存关系，具备了空间同一、整体涵盖的人文生态特点，是一个密不可分的有机体系。然而，这样一个文化高度集中、种类齐全、异彩纷呈的苗族社区，面对现代经济活动和强势文化的冲击，仍面临着前所未有的失传危机，许多优秀、珍贵的民间艺术甚至于濒临着曲终人散，人亡艺绝。为此，台江县于上世纪末就予以高度重视，在前无经验可借鉴的情况下，结合县情实际，多方征求意见，采取了一系列举措加强抢救、保护和挖掘苗族文化，使民族文化的根深深地扎进了人民群众这块土壤中。

　　一是组织举办以节日为载体，以歌舞、服饰等为内容的民族民间活动，促进民族文化的保护和传承。自1998年起，台江县采取“政府引导、社会参与、民间举办”的形式，已连续组织举办了九届贵州苗族姊妹节，将富有地域色彩的苗族歌舞、服饰、斗牛、斗鸡、斗狗、斗鸟等群众喜闻乐见的民族民间活动浓缩其中，尽情展示，使台江苗族文化在对外开放的同时，也起到了良好的保护作用。同时，各乡镇、县直有关部门单位每年还鼓励、支持、引导民间举办各种独具特色、健康有益的民族传统节日活动，如台拱元宵节舞龙嘘花、方召二月二芦笙节、施洞独木龙舟节、交下吃新节、白帮苗年节等。由于政府的组织引导，群众参与保护、传承节日活动的自觉性和积极性空前高涨，县境内举办民间节日活动此起彼伏，隔三差五地进行。反排、方召两个鼓社就是在台江苗族文化保护的浪潮下，于2000—2003年、2001—2004年先后举办了两次“世界上最隆重、最长的节日”——祭祖节，让中断了五十多年的古老的苗族祭祖文化得以复兴。

　　二是于2001年成立了县委书记任主任委员、县“四大班子”主要领导任副主任委员的“台江县苗族文化保护委员会暨世界遗产申报委员会”，各乡镇也相应成立了“保护”和“申遗”机构，积极开展苗族文化调查、搜集、抢救工作。县财政每年下拨一定的办公经费到“文保暨申遗”办公室作办公费用，县委、政府还从文化、民宗等县直部门中抽调工作人员到“文保暨申报办”具体办公。目前，已完成了苗族古歌系列《开天辟地》、《运金运银》、《耕地种植》、《跋山涉水》、《四季取经》和《仰阿莎》、《焚巾曲》、《嘎百福歌》、《台江民间故事集成》、《台江歌谣谚语集成》等民族民间文学搜集整理工作，培训了一大批民间文艺工作者，并建立了200名苗族歌师歌手名单档案。编写、出版了申报世界非物质文化遗产文本《苗人的灵魂——台江苗族文化空间》一书，列入中国民协《中国民间人类口头与非物质文化遗产推介丛书》编写系列，申报世界非物质文化遗产工作正有条不紊地进行。修编完成120万字的《台江苗族文化志》最后一稿；邀请省内外知名作家走进台江，撰写并出版了《天下苗族第一县——台江》一书。同时，多次组织有关单位、部门负责人参加在全国各地举办的各种非物质文化遗产研讨会。如2002年12月，“人类口头和非物质文化遗产抢救保护国际学术研讨会”在北京召开，台江县这个唯一来自县级单位的会议代表在会上发言、现场演示了近40分钟时间，远远超过了“国际会议”惯例规定的15分钟发言时间，其博大精深的苗族文化令国际组织和专家代表倾倒、震惊。这些工作的开展，为有效促进民族民间文化在全县普及发展工作夯实了良好的基础，也为下步申报世界非物质文化遗产代表作名录夯实基础。

　　三是组织老教师、老艺人编写苗族文化乡土教材，积极把苗族文化引进中小学课堂。2002年秋季开学开始，台江县积极推行苗族文化走进中小学课堂，在保证开足、开齐国家规定的教学任务外，各所中学和重点完小都开设有苗语、苗舞、苗歌、苗族工艺美术课程等；县职中还聘请民间歌师进教室传授苗族历史、苗族礼仪、苗族音乐、苗族工艺美术等知识与技能；多数学校都组建了苗族歌舞表演队，随时可以参加各种民族民间活动，各中小学校学生都穿苗衣、说苗话、唱苗歌、跳苗舞，培养了年轻的文化传承人，点亮了台江县传承苗族文明的希望之火。另外，2002年，台江县为加强和提高市民的苗族歌舞技艺，还在县直各部门单位及县城周边村寨组建了18个苗族文化俱乐部，聘请民间艺人深入各俱乐部去指导、培训市民的歌舞技艺，积极开展社会化、民间化、经常化、系列化的“秀眉广场苗族文化大舞台”活动，使古朴厚重的苗族文化堂而皇之地走上了现代生活舞台，也为台江县举办的各种节日活动奠定了坚实的群众基础。如2003年苗族姊妹节开幕式上的1500余名演员中，除了特别需要从农村聘请、选调250名外，其余均为县城中小学生、县直机关职工及城区居民义务参与。

　　四是大力发展民族文化旅游产业。在着力组织举办各种富有地域特色的少数民族节日的同时，还结合《台江县旅游总体发展规划》编制工作，着力挖掘、保护、开发一批独具民族特色和魅力的村寨。其民族文化项目为：反排村以“东方迪斯科”——苗族木鼓舞和苗族大歌为主；方召、交下等村以芦笙制作技艺以及芦笙舞为主；施洞、塘龙、九摆等村以银饰加工、苗族刺绣工艺以及节庆活动为主；阳芳、大塘等村以其苗族歌舞、自然风光与风土民俗为主，拥党、岩寨等村以民居观光为主。这些民族村寨的确立，既能保护古老的苗族文化遗风，又能让古老的苗族文化大放光芒，迎接中外旅游者、专家学者前来旅游观光、考察研究，达到事半功倍的效果。

　　五是积极向上申报苗族文化保护项目，对外推介苗族传统文化。2004年，台江县申报的施洞独木龙舟节、反排木鼓舞被国家体育总局列入中国少数民族传统体育集锦。2005年，申报的苗族古歌、苗族姊妹节、反排木鼓舞列入文化部公布的第一批国家非物质文化遗产代表作名录。利用组织举办民族节日这一契机，邀请中央电视台、韩国电视台、香港凤凰卫视台、《人民日报》等几百家新闻媒体跟踪报道，有效搜集、保护和宣传了潜在的苗族传统文化；县直有关部门还深入基层去搜集材料，刻录成光碟对外、对内销售。同时，组织民间艺人、文艺表演队参加全国、全省举办的歌舞、剪纸、刺绣等民间竞赛活动并多次获奖，挖掘出一大批优秀、深奥的苗族文化。如2004年中央电视台组织举办的西部民歌大赛，台江苗族大歌队首次参赛就一举夺得了多声部组金奖等。由于各大新闻媒体的关注和报道，大大激发了台江群众参与保护苗族文化的热情，县里每年举办两次以上的苗族歌舞大赛中，苗族人民竞相登台展示，络绎不绝，使主持人不得不出面制止，限制参赛名额。