根据目前我国的旅游分类，有红色旅游、自然景观游、人文景观游、历史景观游等分。这几年，随着各地经济社会的发展和人民生活水平的提高，各类旅游已成为人们的首选，并且国人通过旅游开阔了视野，加深了对祖国山川人文及世界的了解。但应看到，在国内这集娱乐、观赏及学习于一体的可持续发展事业中却出现一些不尽人意的地方，尤其是人文历史景观游随意拿历史开涮现象让人感到不可思议。

这些景观游拿历史开涮，一是某些景观游地方名士、要人胡编乱造历史。笔者曾到过一个地方，这个地方地处大西南一个相当落后封闭贫困地区，但这个地方为开发文化名城游随意拔高县史，东拼西凑一些零碎资料居然得出该县建县有2280年（此说发生在2004年）之悠久。这就是说在公元前276年，这个边陲小县就已经建县了。事实上，稍懂历史的人都知道，公元前276年，中原发达地区还处在奴隶社会向封建社会过渡时期，连历史建郡县最早的秦王朝都还未建立，此郡县又从何而来呢？如此胡弄历史还被当成科研课题论证，简直让人找不到谱。

二是景观地牵强附会以此沾历史之光。毕竟是中华文明古国，悠久的历史给中华民族留下了大量的历史古迹：古墓、古建筑、古战场、民族风情建筑等分遍祖国各地大江南北，这是一笔不可多得的宝贵的历史财富，开发起来对我们经济社会发展无疑起着巨大的推动作用，但一些地方学者为了发展却不顾事实，一头扎进故纸堆“想方设法”找一些历史人物或事件作招牌为自己的景观游贴上“历史古迹”、“历史文化名人”，本来这也无可厚非，问题是一些人假借历史资料中有某些模糊的推测，有某个历史人物提到过“名字”，“名称”相同或相近便千方百计做足文章，然后举行所谓的发布会、研讨会“合法”地打上“历史标签”，曾有这样一件事，某内陆地区某贫困县有一个可能是明朝为追杀建文帝在清水江上所建驿站，但尚未论证，驿站内有“龙标书院”，当地学者便根据王昌龄曾被贬为“龙标卫”，认为“龙标书院”为王昌龄所创建，而李白在《闻王昌龄左迁龙标，遥有比寄》中有证，王昌龄被贬（左迁）龙标（今湖南黔阳县），王昌龄所贬地过“五溪”（怀化）到“夜朗西”（湘沅陵夜朗，又名夜郎，此夜朗与贵州夜郎同音不同地），无疑王昌龄去的地方是湖南地界，朝代为唐，这与某地为“龙标书院”正名不仅朝代相去甚远，且在王所在时尚未开发、管辖的清水江上游有何关联？又凭什么理由推说王昌龄在该地建“龙标书院”？“卫”只是一种职务，即龙标的政法书记，某古城（驿站）把王昌龄拉拢附会真正风马牛不相及。

三是对尚未认定或无法考证的古遗址、古建筑坡上古都、古城、古镇外衣。这些古物，各地不同程度地有，有的是当地先民在长期的生产和生活中留下的遗物；有的是当地先民在历史长河中为保家护院修筑的战争遗址；有的是当地人民祭祀以及朝拜留下的古庙宇；再有的是当地先民所修建的宗祀以及过往外地客商出资所建的落脚议事点或会馆等，这些古物或因战乱、或战火、或天灾、或人为等因素，致使资料相应流失，在历史长河中只留下一些传闻、传言。现今一些人为旅游炒作千方百计披上古都、古镇、古城外衣，闹得云里雾里，使人摸不到历史真实。

四是随意扩大地方名人的影响。因各方原因，各地均产生相应地方历史名人，但有些名人并非系历史著名人物或非历史事实名人，也无多大功绩，可地方为发展旅游千方百计提高地方知名度，于是到处找寻资料来佐证本地某些历史或文化、地方贤达之士的“功绩”，对本身不具备的“功绩”想方设法贴上去，对有一点微不足道的“功绩”则肆意描绘得伟岸丰满，把地方名人写得十全十美，使之完全失去其历史公正性，而在此思想指导下与“名人”有关的房屋故居粉饰面目全非，一些遗物被描得神乎其神，甚至为建与“名人”相关的故居及建物等不惜牺牲财力、物力大兴土木，大占田地，结果是劳民伤财，反而使“名人”效应难以得到当地干部群众认可。

五是为一些历史已定案反面人物树碑立传。历史是面镜子，也是史学家及前人根据当时的时代背景作出的过去事实的写照，但历史是由人组成和演化的，毫无疑问，这历史人物就有正反两面之说，对于正面历史人物人们歌功颂德无可非议，而对于已成定案遭人唾弃及鄙视的反面人物要么是其子孙后代出于别有用心拉笼一些地方领导借开发旅游为名为自己那丢尽了脸的人树碑立传，一些地方领导为“政绩”或“轰动效应”亦或“只要能吸引旅客增加旅游收入”不假思索应承尽而炒得沸沸扬扬，更有甚者在为这些人的传其子孙后代审来审去让历史定论含糊其辞，而一小件“善举”则大加渲染，从而为历史反面人物找回一点颜面，结果严重歪曲事实；要么是一些反面历史人物及子孙逃到国外发达后乘改革开放之机把已成定论的反面历史先人树碑宣传作为来内地投资的先决条件，而一些地方领导“有奶便是娘”、“不顾历史事实”为其操办，尽而演绎出一曲曲历史闹剧、丑剧。

这些作法，对不知情的旅客而言是有一定的吸引力的，对地方经济的发展也有短期的效应，但从长远着想，这只会给人徒添笑料，给后人留下遗恨，既而给游客和子孙后代以误导。这是一种对历史不负责任的态度，是对历史的渎亵，胡编乱造、随意篡改、刻意丰满、夸大其辞、牵强附会、胡为历史反面人物等等，说到底，这与马列主义历史唯物主义的科学精神完全背道而驰。

历史就是历史，事实就是事实，在历史科学上我们来不得半点的虚伪和胡编滥制，不能拿历史开涮。为此在今后的实际生活中，我们要树立正确的历史人文旅游经济观，即以历史唯物主义观来指导历史人文景观点游。开发历史人文景观并非坏事，这种开发有利于激发爱国主义热情，有利于凝聚民心，昂扬斗志，弘扬民族精神，但必须以历史唯物观为指导。实际生活中，我们一是在开发历史及人文景观游发展旅游经济上必须用公平公正的历史事实包装历史人物、地方名人、各类古迹古物，还历史以客观实在，还历史以真实，这样既能在实际生活中让人在旅游观光中增长历史知识，又能使本地及游客在旅游中树立正确的历史观，同时也因开发地景观、景点的历史真实吸引游客。这种客观公正的历史人文景观景点旅游经济发展观就是尊重客观、尊重事实，走一条历史真实与旅游经济发展可持续协调之路，并从中启迪人、教育人，从而达到景观游与发展旅游经济、增长知识即集观赏、经济发展、知识教育三赢目的，走出一条全新的旅游之路。

二是我们不能随意假设历史，历史也不容假设，为此在研制和包装人文景观上切忌凭想象糊编乱设，这个态度要明确。

三是对已有的历史人物及名人不能随意拔高。功是功过是过，是是是非是非，对历史文化名人地方名流及其产生的遗物、遗址等一定的装饰无可厚非，但切忌包装过头，更要反对以一方之长遮其它不足之做法，是什么就是什么，切莫文过饰非，不能随意拔高历史影响。

四是不得脱离时代评价历史人物。对包装的历史人物及名人应置当时历史条件及背景，不能割裂所处时代，更不应拿今天的标准和时代去评判历史的标准和评判，要把历史人物、历史古迹放在恰当的历史背景之中。这就是说在人文景观、景点游中要反对历史虚无主义做法，反对超越历史条件做法，反对割裂历史做法，不能牵强、不能附会，更不能东拼西凑东拉西扯，必须以历史唯物观主导景观景点及历史游。

别拿历史开涮，说到底是要尊重历史，尊重客观事实。