罗雍品

思乡河畔的坝芒布依族乡，自古以来素有“坝芒三槽，山歌乐遥”的美誉。三槽，系指东面的栗木村、南面的瓮河村、西面的瓮城村和水头村。这里村村有歌手，人人爱唱歌，是名符其实的山歌之乡。

沿河两岸，寨子星罗棋布，大都是依山傍水而建。各个自然村落以同姓为一寨，居住着畲族、苗族、侗族、布依族等少数民族。其中布依族人数为榜首，虽然经历了“汉化”的演变，失却了本民族的语言，但是民族文化底蕴仍然相当浑厚。特别是他们优美的山歌，为世人所称颂。

据史料记载，元末明初，这里的布依族人从江西朱市巷迁徙贵州，平定“南蛮”后，在思乡河畔定居下来。每年农历“冬至”的这一天，坝芒布依族人，都要在新寨举行祭祖仪式，把酒当歌，唱一首古老的歌谣：

平地干戈闹乳娃，

皇兵赶散到天涯。

马扶太子麒麟保，

永保太子担桂花。

那歌声如泣如诉，娓娓动听，描绘了一幅古代突发性战争、先辈簇拥太子奔逃的凄惨场面。歌中的“太子”，据传是秦朝扶苏之子，为了躲避胡亥的追杀，族人保护太子，逃往南方。

几百年来，思乡河畔的少数民族用鲜血和生命谱写了一曲曲正气之歌。清朝咸丰年间，麻江县谷硐地区暴发了震惊朝野的“潘三王起义”，思乡河畔的布依族人纷纷弃田从戎，参加义军，同清军展开激战，至今流传有一首歌谣：

八十八里长沟浸，

九十九里高衔坡。

内套外套铁门坎，

万寡悬崖鸡斩河。

三王满妹刀兵动，

扼死罗练与张歌。

这首歌反映了当时少数民族毫不畏惧封建强权，跟随潘三王东征西战、捷报频传的斗争历程。

思乡河的山歌就像思乡河的水，源源不断。1920—1925年间，思乡河畔的布依族人举行了一次声势浩大的农民起义，为首的领袖是王子良、罗老豆，率三千布依子弟，驰骋于麻江、贵定、都匀、福泉等地，起义军的军歌是：

上等之人差我钱，

中等之人莫肇嫌。

 下等之人跟我去，

吃酒吃肉像过年。

这首歌把当时的社会阶层划分成三个等级，分别采取了不同的策略，从而唤起了思乡河畔劳苦大众坚定不移地参加起义，使起义军立足五年之久。

思乡河的歌谣层出不穷，经久不衰。自新中国成立后，民族政策得到了全面的落实，出现了“民族平等”、“耕者有其田”的太平盛世，每逢农历正月初一至初三、上九、十五，六月廿四至廿六，四面八方的少数民族青年男女，云集于思乡河畔的擦耳岩大桥，举行对歌、吹唢呐、打腰鼓、赛马等隆重的民族活动。

而今，流行于思乡河畔的歌谣是：

坝芒是个好地方，

思乡河上大变样。

国家皇粮免去了，

家中存钱又存粮。

彩电冰箱样样有，

骑上摩托去赶场。

手机别在裤带上，

打开电脑写文章。

民族政策实在好，

家乡百姓奔小康。

思乡河畔的布依族人用嘹亮的歌喉，赞美幸福的田园生活。世人正翘首期待更多的布依族歌手，编出最新最美的歌谣，唱红祖国的大江南北。

 2007年11月23日