大赛中取得好成绩的一批民歌手,固然令人欣慰,但还有更多因名额限制而没有进入决赛资格的歌手,也同样值得为他们欢呼。他们毕竟得到了锻炼,增长了见识。虽然怀着希望而来,并未带着遗憾而归。有些落选的青年歌手,具有很好的潜质,当场就被几位评委老师“瞄”上了,希望成为自己的学生,进一步开发他们的天赋。

为人类诗意生存建造精神家园

面对日趋竞争激烈的商品经济社会,人类需要一个精神家园安抚受伤的心灵,找回失去的诗意生存。因而当代人类要从民歌中寻找精神家园。而且,随着经济开发强度的增加,这种精神需求会越来越强烈。

一组组闪烁的乡间民歌,表现的是聚集在贵州高原这片神奇土地上各兄弟民族所富有的博大精神世界,有激情的追求、有五彩的梦想、有生活的赞美、有浪漫的爱情。民歌作为某一历史时期的特定环境的产物,当时过境迁,遗留下来的是一种文化元素,这种文化包含着许多经验性的信息,即民族精神的实质————民族的理想。贵州民歌积淀了各民族群体智慧的经验,传承了民族文化的内在精神。

侗族大歌中的《尽情欢歌》唱道:想不唱歌朋友说我心高傲,尽情欢歌朋友说我心直率。朋友直率我诚心,直率诚心人欢乐。人生在世能有多少载?山不想崩沙土也要塌下来。高山再陡也有盘路绕山过,命中之时没有旁路能躲脱。侗族大歌中的另一首《春蝉歌》:我漫步在山坡上,只听春蝉在歌唱。春蝉年幼寨边飞,长大歌声遍山梁。春蝉歌声真优美,姑娘歌声更悠扬。

一首歌就是一幅清新画面,语言简洁,富有审美内涵。

作为全国惟一的三都水族自治县,推出的水族民间古歌《旭泐睢》,是由潘毅娟等9人合唱的组合,讲述了水书的历史故事,用水书语言歌唱。大意是:初造人,造有水书。那水书,弯像水牛头上的双角。阿婆不识字,便临摹它的笔画来制马尾绣;爷爷也看不懂,只好把它搁到神龛脚。水书先祖陆铎公知道了这件事,他说这种书,学问太多。择吉日,要择卯日和酉日,每年水历九月的亥日过端节,把亲友约。鱼和瓜,摆在桌上祭先祖,敲起铜鼓,让每个寨子都欢乐起来。十八个水家寨子老少记住,把水书传下去,让每一代人都要学。

水书是全国仅存的少数几种极为珍贵的象形文字书,是水家儿女最引以为荣的精神财富。

“月亮明三月,走路别用灯,打灯笼走路,月亮会伤情。油菜花儿开的三月,别背箩讨菜,若背箩讨菜,菜花会伤情。同妹耍三月,莫见异思迁,若见异思迁,阿妹会伤情。”

这首名叫《月亮明三月》的民歌,是典型的彝族情歌,彝语称“曲各”。在威宁自治县相邻的赫章县彝区流行。通常在野外和歌节(古历正月初一至十五及端午节)演唱,可独唱,也可对唱、齐唱。曲调高亢、悠扬,结构完整,在我省彝族地区情歌中颇具代表性。

民歌是真心的表白、真情的流露、真诚的抒发。在寂静的夜晚,银白色的月光撒满苗家寨子的每个角落,美丽的苗族姑娘们在相互倾诉着对心上人的爱恋之情:一棵竹子高又高,把它砍来做成箫,白天吹得妹流泪,晚上吹得妹弯腰。岩上采花岩下栽,岩浆滴水养花苔。只要哥心合妹意,何必采花别处栽。这是六盘水市梭戛村的“夜歌”组合。梭戛村生活着苗族的一个支系,这一支系的妇女用一支木制长角以及亡故祖先的头发拌之以黑麻毛线束成巨大发髻,被称为“长角苗”。1995年在国家文物局、挪威国家开发合作署的无偿援助下,建成了我国乃至亚洲第一座生态博物馆。当地村民虽然还不富裕,但民歌中的他们,却拥有着丰富多彩的情感世界。由杨阿宁等演唱的《月亮出来月亮黄》,是一首苗族多声部民歌,旋律十分优美:月亮出来月亮黄,叫我唱歌我心发慌,当时和你我不唱,过时过后我的歌声满山梁……歌声让人陶醉。另外,黔东南州从江县的组合《春蝉歌》,黎平琵琶歌组合《晚辈要把老人敬》,册亨县布依传统民歌《冬格尼万田》、余珊歌手唱的《威宁草海白如银》等民歌,均唱出了人与人、人与社会、人与自然的和谐之音、和谐之韵。

乌蒙山麓水城县保华乡奢旮苗族山村的“花场上”组合,给人的感觉歌词也同样精彩。《玩过太阳不落坡》:太阳出来照满坡,小妹心里如火烧。情哥情妹如有意,玩过太阳不落坡。《你是哪来的情哥哥》:阿哥阿哥小阿哥,你是哪来的情哥哥。情妹的心呀像颗星,哪天星闪就成亲。一位在现场的作家听后感慨说:这就是人们心中寻找的天籁之声。

许多民歌就是日常生活的写照,听起来如同说话一样,显示出少数民族特有的机敏与智慧。紫云自治县的《疙瘩歌》,让人想起了《刘三姐》中的对歌情景:(女唱)哥在坡前坡后坡左坡右坡上坡下打野猫,妹在楼前楼后楼左楼右三层楼上绣荷包,青线蓝线白线青蓝白线妹家有,跟哥好好绣个双凤朝阳二龙抢宝花荷包。(男唱):妹家门前门后门左门右天井上面有棚花,哥是半岩葡萄牵藤挂网结籽结果要来扒,葡萄开花牵藤扭枝扭叶结籽结果树上挂,哥要绕山绕水爬坡上坎行船靠岸来成家。(合唱):葡萄开花牵藤扭枝扭叶结籽结果树上挂,哥(妹)要绕山绕水爬坡上坎行船靠岸来成家。

贵州的少数民族,热情奔放、聪明勇敢,积极乐观。透过民歌,会让更多的人认识贵州、爱上贵州、走进贵州。

做好民歌产业化大文章

我们不仅仅期盼民歌在坚守与变通中能存活下来,更希望民歌在产业化成长中发展起来。借鉴世界发达国家发展民歌的经验,有两点可以学习,一是政府的积极作用,二是商业化的影响。两者有机结合,相辅相成。

民歌复赛中,“侗族大歌”和“苗族飞歌”是一大亮点,除了博得在场观众和评委的好评之外,还深深打动了一位远在德国的“贵州人”。旅德华人女高音歌唱家逯惠娟是从贵州这片土地走向世界的歌唱人才。她1988年毕业于北京音乐学院歌剧系,同年在中国艺术歌曲声乐比赛和全国民族声乐比赛中获奖,被评为优秀演唱家,在著名作曲家施光南作曲的歌剧《伤逝》中担任女主角,成为中国歌剧舞台上的一颗新星。1991年到德国国立音乐学院深造,师从于欧洲多名歌唱大师,同年定居德国,在歌唱艺术和教学实践中取得了丰硕成果。经她培养的许多学生,在国内多项歌唱大赛中获奖。

当她从网上得知我省举办“多彩贵州”后,就一直兴奋不已,并不露声色地飞回贵阳,一直关注着大赛复赛的情况。记者是在一个特殊场合认识她的。在谈到民歌艺术产业化如何借鉴世界先进的发展理念时,逯惠娟进行了详细分析。西方的流行音乐产业化比较早,技术成熟,竞争力强,接受面广,在当今的青少年中有很大影响力,占据当今世界流行乐坛的主流地位;另一方面,很多青少年对本国本民族的传统文化缺乏足够的了解,而传统民歌听觉经验比较平淡,在发音方式上,没有很好借助美声科学的发音方式,听起来费劲,不易于传唱。应该大胆吸收世界先进文化,借助科学发音方法,使民歌唱起来更有支撑、有力度和表现力。

巧的是贵阳赛区推出的非职业美声唱法的歌手朱亚禄,是逯惠娟的学生,他这次复赛中取得了第一名的好成绩。他表示,作为音乐人,要充分吸取贵州民歌的营养,并承担起继承和发扬传统的民歌艺术的责任。民歌是从人们心里流出来的东西,是真正打动人心的东西,是我们民族文化与众不同的、最具竞争力的东西。我们可以用现代的科学的音乐语言和形式来包装民歌,保留原创性,增强艺术性,打造国际性。逯惠娟表示:愿意借助歌唱大赛新人辈出的大好时机,发现和培养几个歌手,利用自己在德国歌坛的影响,将贵州民歌推出去。让多彩贵州的文化与世界接轨,将自己民族的东西介绍给世界。

对于民歌,我们还想多讲几句.为什么作为都市人,能为听到几段熟悉的民歌而感到亲切呢?民歌的句子多半采取自然景物,在修辞上称为起兴,由眼前的景物联想到人,即触景生情,由景传情,以景达情,比兴修辞手法的应用可以透露出人与自然的亲和关系。现代社会的发展离生命之根越来越远,身居闹市的都市人无法亲自感受这种浓郁的乡土气息、真诚的民间风情。这也正是现代人所渴望的,从民歌中可以感受到人类久远的共同的情感,人类与大自然的和谐相处,生命活力的迸发。民歌作为一种艺术形式它具有的内在魅力不会消失,这种魅力的芳香是传统文化所散发出来的。民歌没有国界,没有语言的阻隔,也没有时间的限制,它可以淋漓尽致地表达人类的普遍情感。打造民歌文化,从大处讲,是综合国力的体现,文化有”最坚硬的国防之说”;从小处讲,是培育贵州人在文化认同感和提高区域竞争力的需要。

当然,传统民歌在演唱中,大多是使用本民族的语言,在传唱中有障碍。事实上,民歌是可以改进的。有专家认为,在原生态民歌基础上经过加工,便于大众传播的民歌,是一种次生态民歌,在唱法上,完全可以用西洋的发声技巧所训练出来的声音,最大限度地贴近民歌本身特有的风格,来演唱民歌风格的创作歌曲或者直接演唱民歌。风行全国的刀郎现象,就是利用西部民歌木卡姆的旋律融入简单上口的流行因素创作而成的。从这个意义上讲,我们需要培育无数个演唱贵州民歌的“刀郎”。许多干部、群众越来越认识到,发展民歌,不能满足关起门来自我欣赏,也不能仅仅满足于自娱自乐。民歌要走出去,要让别人也来欣赏、来分享。

民歌要开发,首先得做好保护,没有保护,开发就丧失了根基,要在保护中开发,在开发中保护。在这方面,黔东南州已经迈出坚实的一步。州里为了使民歌传承下去,采取了多项保护措施,推行了民歌文化进课堂,使民歌人才源源不断。我们应该让更多优秀的民歌音乐走进院校,走进课堂。

综观天下,民歌与经济发展分不开。许多地方靠民歌产业化,成为了发展旅游业开拓市场的最锐利的武器。风景征服视角,音乐征服心灵。美国借助“音乐工厂”,把乡村音乐推到了全世界人的面前。黑人的灵歌、蓝调和布鲁斯、印第安人的民歌,风行全球。在民歌产业上,黔东南州正在起步,让民歌与饮食业、旅游业结合,上海半度文艺有限公司目前已经投资制作CD、VCD,进入全国文化市场,虽然需要一定的投入,但在宣传促销中,使用的是巧力,是四两拨千斤。

我们的民歌从历史中走来,曾经属于历史。但是在今天,我们的民歌需要走出历史的博物馆,穿上节日盛装,走出大山,走上更广阔的现代舞台,汇入信息时代的社会潮流中,勇于在五彩缤纷的世界中寻找自己的位置。要不断地推陈出新,培养新一代的民歌手。只要我们的民歌在现代技术的包装下,突出民族的生命精神,就可以超越时空的限制,为人类的诗意生存建造一所美好家园。“我们民歌的民族性和独特性,说白了,谁也拿不走,应该用更加开放、积极、进取的心态,加大民歌开发力度。要像做经济产业那样的决心和思路,来做好文化产业。”说到这里,省音协主席崔文玉的语气显得十分坚定和深沉。

不管怎么说,民歌开发走产业化之路,是最好的出路。只要我们靠政府力量和市场力量的双重推动,加大公司化、市场化运作力度,通过政策、体制、机制的作用,吸引更多的资金、资本、人才、技术等要素向民歌产业聚集,就一定能做大民歌产品、做响民歌品牌、做强民歌产业。