走进都柳江畔橹江县马鞍 、吴家寨、高岜、三盘、盘羊到从江县的坨苗，架里、德秋等苗族村寨，在庄稼人吃过晚饭，天黑的时候，便会开始听到弥漫在夜幕中的悠悠歌声和“嘎林”�熋缬铮�一种管乐器�牎ⅰ案潞佟保熋缬铮�一种弦乐器�犐�，这是苗家人在进行曲艺演唱，或许是青年男女在谈情说爱唱情歌，他们用嘎林、嘎嘿来伴奏。
　　嘎林、嘎嘿是流传于这一带的最古老最具民族特色的苗族乐器。嘎林是用竹管和铜簧片制造成的竖笛，长３０多厘米，小巧玲珑；四个音孔，每两只为一对，有女音《高音（和男音�煹鸵簦┲�分。苗族青年男子去与姑娘唱歌，谈情说爱，要带三四对嘎林。姑娘唱歌的时候，男子吹奏高音嘎林伴奏；男子唱歌，又用竹管把嘎林加长一截，变成低音，然后吹奏。嘎嘿是牛腿琴，用五槽子树或杉树枝做。将木料一端掏空，再贴上薄木板，起到共鸣的作用。嘎嘿长５５厘米左右，共鸣箱宽８厘米左右，形状像只牛腿。有两根钢丝弦，古代没有钢丝，弦是用三根棕丝搓成的索子；弓子弦是棕丝或马尾做成。
　　这里的苗族村寨有行歌坐夜的习俗。无论男女，少年时就七八个成群地聚在一起学歌、练歌、唱歌，或学习演奏嘎林、嘎嘿。因此，女子都会唱歌，都善于唱歌；男子既能唱，又会演奏乐器。晚上，男女老少，聚集在火堂边，或在寨子的一个坪子，进行曲艺说唱，拉着嘎黑伴奏。说唱的内容古老精深，有描述古代苗族人民历史、文化、风俗内容的古歌，有反映当时社会生活和歌颂古代英雄的叙事歌，也有反映青年男女反抗封建包办婚姻，对爱情忠贞不渝的故事歌。如《片列》、《纽嘿》、《娣并坤》等嘎黑曲艺是这一地区较有影响的故事歌。歌曲深沉回旋，亦歌亦诉，壮丽而庄重。除了去参加曲艺说唱的外，苗族姑娘则喜欢聚集到某一家做针线活，唱歌，形成歌堂。本寨的，也有外村寨的苗族青年男子便相约，三五个一起到姑娘集中的某一家去与姑娘对歌；或许有的用吹口哨，吹本叶，弹板壁等方式，暗示女方出去外面对歌。他们在门外，恭谦礼让，首先唱开门歌，用嘎嘿伴奏；姑娘们听到歌声后，便开门来迎他们进屋里。进屋后，姑娘的父母哥弟去房间休息，他们就可尽情地对歌。有的姑娘干脆跟着后生到寨头路口的野外去对歌。他们正式对歌后，就可用嘎林或嘎嘿伴奏。但从下谷种到过吃新节期间，则不可吹嘎林，只能拉嘎嘿。他们都掌握很高的演奏本领，手指表现得很娴熟，神态潇洒自如，演奏的声音很凰掘。嘎嘿声深沉舒缓，细腻委婉，令人陶醉；嘎林音律单纯质朴，曲调婉转缠绵，如花一样香美诱人。他们唱歌，可以是一个人单独唱，也可以是几个人合唱。女子唱歌时，后生拿着乐器在伴奏：男子则又唱，又演奏乐器。开始唱的歌叫“盘歌”，双方唱歌互相盘问，了解对方的基本情况：然后唱到“初相会”、“得连歌”、“新地伴”；多次接交后，唱到“久地伴”。对于情歌，他们都有一定的基础，唱歌时，触景生情，触情生词，很多歌又都是临时发挥，充分表现了苗家人韵聪明才智。情歌抒情厂活泼风趣，表达着他们内心的感情世界，叫人浪漫舒心。他们唱歌产生感情后，姑娘会赠送给她如意的后生一个绣有花，制作精美的三角口袋。青年后生用三角口袋来装嘎林背着。随着双方感情的深入，相思相爱，即可私讧终。如双方父母反对不同意，而又唱到山盟海誓歌，也口叫做“拐歌”或“私奔歌”。很多男女青年都是通过这种方式，从相识到初恋到热恋，最后百年合好。
　　都柳江畔苗族村寨风情习俗有着独特的个性，浓郁的民族文化内涵尽显古朴之美。嘎黑曲艺说唱和嘎林嘎嘿情歌，具有山野的情调和水的韵味。进入这里，可品味这里原汁原昧的情趣，是一种返朴归真的感受。