拦路歌是多姿多彩的侗族民歌中独具特色的一个品种，运用于多种不同的场合。

　　贵州从江龙图的拦路歌，独具特色，它不在寨门、大路上唱，却是“月也”时在鼓楼坪由主客两寨的歌队多声部合唱对唱。它是成套的歌，序曲叫做“噢嗨顶”，开头就唱这三字组成的衬音，往下每一句都带一声“噢嗨顶”。“顶”是友好的名称，这是相互打招呼的歌。主队唱：“姑娘要忌寨，砍下树枝遮坡岭，不让外人进……”客队反其意而唱道：“砍下树枝莫遮岭，外人进寨寨安宁……”下接的部分叫做“八错”，用这二字衬音开头，主队用汉语数白：“毯子花，花拦路，毯子花，拦路拦，抽出毯子抓郎脸，抓郎脸。”拦路是用毯子花蒙盖稻草扎的虎形，所以讲：“抽出毯子抓郎脸”。接着唱汉语歌：“也要你郎唱到黑……，”并戏谑地呼对方为“上门郎”。再往下是龙图拦路歌的主要部分“喊表歌”和“高坡歌”，双方都用侗语歌对唱。“喊表歌”以“哎！表哎！”开头。因为田里插的草人叫“醒表”，以此互相戏谑。主队唱：“今天你来我不知，我妈赶鹅头过，早知你来早打扮，没有打扮我们穿衣错……”客队还唱：“明知我来你早打扮好，早已打扮哪会穿衣错。”双方相互逗趣。“高坡歌”则不分主客，你唱一首我唱一首，

客人进屋先拿什么来敬礼？

客人进屋后拿什么来礼敬？

什么是婆婆传下来的礼节？

什么是公公传下来的礼仪？

客人选出两个后生作答：

客人进屋先拿油茶来敬礼，

油茶敬客是婆婆传下来的礼节，

米酒敬客是公公传下来的礼仪。

后生答对了歌，姑娘们就分别向客人敬茶。茶碗递到面前，客人必须用歌来致谢。敬茶毕，姑娘们又唱：

客人进屋谁先坐？

谁坐先来谁坐后？

谁吃得饱饱离去了？

谁未得吃全身却被水淋透？

后生们又答唱道：

客人进屋一张饭桌摆中间，

是主坐先客坐后，

客吃得饱饱离去了，

主人未得吃全身却被水淋透。

　　又答对了，姑娘们摆下饭桌，往后依次摆下筷条、酒杯、酒壶、饭菜。每摆一样东西，都要对唱一次，如果有一样答不出来或答错了，这样东西就被收走。若筷条被收走了姑娘们就罚后生用手来抓菜吃，她们站在一旁捧腹大笑。若酒杯被收走，后生们就被罚用水瓢来喝酒，两个对歌的后生常常被灌得酩酊大醉。某一样菜被收走了，姑娘们放到另一张台桌摆起来，炫耀自己取得了胜利……这些收缴的“战利品”，要到后生们唱歌认输之后，才重新摆出来。

　　唱完十多首歌，菜差不多摆齐了。主人一方由两位老者提着酒杯，唱着酒歌，邀约大家一起进餐——喝团圆酒。喝团圆酒，也叫“串杯”大家站起来，由左至右相传杯。甲的杯递给乙喝，乙的杯递给丙喝，丙的杯递给丁喝，一个递给一个，整个酒席连结成一个大圆圈，然后在“牵啦友！”的欢呼声中，大家一起干杯。喝过三轮团圆酒之后，人们可以离开自己的坐位，去寻找自己相熟的人互相换酒。这时候，酒席常常分成几个小的圆圈，人们由一两人领唱，众人合唱，唱完一首歌，喝一杯酒，欢声雷动，热闹非常。

　　有一首歌这样唱：

（领）愿我们的友谊象青山一样永久咧！

（众）象青山一样永久咧！

（领）愿我们的情义象江河一样长流咧！

（众）象江河一样长流咧！

（领）十根山藤绞成一条大绳才坚韧咧！

（众）才坚韧咧！

（领）十个村寨结成一股力量才雄厚

（众）才雄厚咧！

（合）“牵啦友！”“海啦友！”

　　酒席进入高潮时，歌声阵阵，此起彼伏，人们尽兴地唱，量地饮。酒席上，鸡肉往往是最后端上来。客人要吃鸡肉，得有一番本领。当酒席将接近尾声时，姑娘们用一个水牛角，斟满酒，走到“后生头”面前唱道：

河里的鱼虾敬龙王，

我们众位姑娘敬勒汉王，

牛角斟酒有九斤半，

递到你的面前莫推让。

“后生头”站起来风趣地回答：

一只牛角三尺长，

斟满米酒喷喷香，

姑娘情义千斤重，

我是小小蚂蚁难承当。

　　“后生头”若能一口把酒饮干，可以把牛角丢出大门，并吩咐他的伙伴们进村去抓鸡，不管是谁家的鸡，只要能抓到，都可以拿吃。一般抓三至五只，尔后由主寨付款。鸡的主人不但不为此生气，反而感到荣耀。鸡抓来之后，姑娘们故意阻挡不让杀唱道：

当初公鸡母鸡哪里生？

是谁最先养它作家禽？

哪个来到杀一双？

哪个来到一群？

后生答：

鸡公鸡母当初生在老山林，

奶要把它抓来作家禽。

舅爷来到杀一双，

“也美”来到杀一群。

姑娘们把鸡“夺”过去，然后装作赌气地唱：

母鸡养来传子孙，

公鸡养来报时辰，

你们若有本事上天去，

抓得雁鹅、老鹰算能人。

后生们又把鸡“抢”过来，笑盈盈地唱：

这只母鸡养了九年不下蛋，

这只公鸡养了十载未啼晨，

它们都是天上老鹰变，

莫要留下害鸡群。

姑娘们这时拿来一把剪刀，欣喜地唱：

当初是谁打剪刀？

是谁拿来传乡村？

剪刀在手有何用？

想吃鸡肉道分明。

后生们接过剪刀，胸有成竹地唱：

当初金包打剪刀，

满包拿来传乡村，

姑娘拿剪裁衣裳，

后生拿剪割鸡颈。

　　后生们边唱边鸡宰了，众人一起欢呼。姑娘们在欢笑声中把鸡拿去煮，这时酒席稍停，主人们向客敬烟。

　　鸡煮熟了，摆上台桌，酒席又继续进行。鸡肉端了上来，预示着酒席即将结束，后生们这时开始向人唱歌致谢。他们首先赞扬主人的勤劳和忠厚，其次称颂主人村寨的确富饶和美好，最后感谢主人世间热情款待。姑娘们则谦虚地作答。这样结束了酒宴。

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【关键词解读】

1、“月也”，侗语，意为具体出访做客。是侗族传统交际联谊活动，时在农历正月和八月。

2、“游方”又称“友方”，是苗族青年男女进行社交和娱乐的一种形式。苗族小伙子和姑娘们往往通过这种活动结识朋友、物色对象或倾吐爱情。为了选择一个称心如意的终身伴侣，有的小伙子往往要跋山涉水到十几里、几十里甚至上百里的村寨去“游方”。

3、在侗乡，青年男女到了一定年龄便开始社交、寻找意中人了。“行歌坐月”即是侗族男女青年的集体社交和娱乐活动。流行于南部侗族地区。各地名称不一，或称“走寨”（对小伙子而言）、“坐夜”（对姑娘而言），或称“坐歌堂”，习惯上合称“行歌坐月”或“行歌坐夜”,一般在农闲时进行。